NAHE DES GELIEBTEN
Johann Wolfgang Goethe
Ich denke dein, wenn mir der Sonne Schimmer
Vom Meere strahlt;
Ich denke dein, wenn sich des Mondes Flimmer
In Quellen malt.
Ich sehe dich, wenn auf dem fernen Wege
Der Staub sich hebt;
In tiefer Nacht, wenn auf dem schmalen Stege
Der Wandrer bebt.
Ich höre dich, wenn dort mit dumpfem Rauschen
Die Welle steigt.
Im stillen Hain da geh‘ ich oft zu lauschen,
Wenn alles schweigt.
Ich bin bei dir, du seist auch noch so ferne,
Du bist mir nah!
Die Sonne sinkt, bald leuchten mir die Sterne.
O wärst du da!
Die Ehe ist eine der ältesten und universellsten Formen der Verbindung zwischen zwei Menschen, aber sie war nicht immer so, wie wir sie heute kennen. Die Geschichte der Ehe zeigt, dass sie im Laufe der Zeit und in verschiedenen Kulturen unterschiedliche Funktionen, Bedeutungen und Rituale hatte.
In der Antike galt die Ehe vor allem als Mittel, um politische, wirtschaftliche oder militärische Bündnisse zwischen Familien, Stämmen oder Königreichen zu schließen. Die Liebe und das Einverständnis der zukünftigen Eheleute wurden nicht als wesentlich angesehen, und Ehen wurden oft von Verwandten oder Häuptlingen arrangiert. Einige Völker, wie die Griechen und Römer, erlaubten Scheidung und Polygamie, während andere, wie die Juden und Christen, die Unauflöslichkeit und Monogamie der Ehe verteidigten.
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Mit der Ausbreitung des Christentums in Europa wurde die Ehe von der katholischen Kirche geregelt, die sie als Sakrament, d. h. als Zeichen der Gnade Gottes, betrachtete. Ab dem 12. Jahrhundert war die Zustimmung der zukünftigen Eheleute für eine gültige Ehe erforderlich, doch der Einfluss der Familie und der sozialen Interessen blieb groß. Die Ehe wurde als Mittel zur Sicherung der Fortpflanzung, der Treue und der gegenseitigen Unterstützung der Eheleute angesehen.
Ab dem 16. Jahrhundert, mit der protestantischen Reformation, begann man jedoch, die Ehe als Sakrament und unauflösliche Institution in Frage zu stellen. Einige Reformatoren wie Luther und Calvin argumentierten, dass die Ehe eine bürgerliche Ordnung sei und dass eine Scheidung im Falle von Ehebruch oder Verlassenheit möglich sei. Darüber hinaus sind neue Formen der zivilen, nicht religiösen, staatlich anerkannten Ehe entstanden.
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Ab dem 18. Jahrhundert, mit der Aufklärung und der Französischen Revolution, wird die Ehe als ein freier Vertrag zwischen zwei Menschen betrachtet, die sich lieben und nach Glück streben. Die romantische Liebe wird zum Ideal der Ehe und die Rolle der Frau wird aufgewertet. Die Ehe wird auch zu einem Menschenrecht, das jedem Menschen unabhängig von seiner Klasse, Rasse oder Religion garantiert werden muss. Erinnern wir uns an Rufus, einen stoischen Philosophen aus dem ersten Jahrhundert n. Chr., der schon damals für die Präsenz der Liebe eintrat und dass die ideale Ehe diejenige sei, in der die Partner miteinander wetteifern, um zu zeigen, wer den anderen am meisten liebt, wobei Egoismus die Quelle aller Eheprobleme sei.
Nietzsche behauptet in seinem Werk Der Antichrist, dass "Liebe der Zustand ist, in dem die Menschen am ehesten die Dinge so sehen, wie sie nicht sind", und verteidigt skeptisch die Ehe als eine Form der Sklaverei und die romantische Liebe als eine Illusion. Im Zentrum dieser Aussage steht eine klare Verteidigung der individuellen Freiheit. Heute nimmt die Ehe diese freie Form an, in einer Wahl, die in das edelste aller Gefühle, die Liebe, gehüllt ist. Wir können die tiefgreifenden gesellschaftlichen Veränderungen, die in den letzten zwei Jahrhunderten stattgefunden haben, nicht ignorieren: Legalisierung der Scheidung in mehreren Ländern, Emanzipation der Frauen, sexuelle Revolution, Empfängnisverhütung, künstliche Befruchtung, gleichgeschlechtliche Ehen usw. Wir können nicht ignorieren, dass sich die Gesellschaft in den letzten Jahren stark verändert hat.
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Die Ehe kann heute als eine Form des Ausdrucks der Liebe und des Engagements zwischen zwei Menschen verstanden werden, aber sie ist nicht der einzige Weg. Es ist jedoch wichtig zu erkennen, dass jede Form von Beziehung auf innerer Freiheit, Freiheit gegenüber dem Körper und der bewussten Entscheidung beruhen muss, die Liebe auf die einzig mögliche Art und Weise zu leben, in völliger Freiheit.
